Mellouki Cadat
Van mijn eigen afvalcontainer (obs-systeem) op de Zeeburgerdijk ben ik al 3 jaar
een zgn. ‘adoptiebewoner’. Ook word ik betrokken bij het meedenken over
beleidsmaatregelen in de preventieve sfeer wat betreft het naast de container plaatsen
van grofvuil buiten de toegestane tijden. Vorige week organiseerde het stadsdeel
een ‘verjaardagsfeest’ voor adoptiebewoners. De Echo schreef een artikel:
“Redactie - 18 september 2008
De adoptiebewoners kregen een rondleiding bij het stadsdeelwerf. (Foto: Jan de Wit)
Lin Tabak schenkt mij een boek: ‘Het rode geluk. Een geschiedenis van de Algemene Woningbouw Vereniging’ (Uitgeverij Bas Lubberhuizen, 2008. Dit boek over de AWV die recentelijk gefuseerd is met Het Oosten onder de nieuwe naam Stadgenoot’ ‘wil vooral het verhaal vertellen van een woningbouwvereniging in de beste traditie van de sociaaldemocratische beweging in Nederland’ (blz. 295). Aan dit boek van Jos van der Laan heeft zij haar medewerking verleend, verschillende interviews verricht en een aantal hoofdstukken geschreven. Ook ik ben door haar geïnterviewd. Ik ben namelijk in de jaren negentig lid van de AWV-ledenraad geweest (afdeling niet-bewoner). In deze tijd was Peter Korzelius voorzitter. Een voorzitter van linkse signatuur, destijds ook penningmeester van de stichting GroenLinks in de Europese Unie. Ik vertelde Lin wat ik meegemaakt heb, hoe behendig Peter Korzelius manoeuvreerde, in een tijd van beleidsverandering, tussen de oude garde, de fundi’s (vooral de afdeling bewoners) en de nieuwkomers, de realo’s (vooral de afdeling niet-bewoners) (blz. 280).
Binnen de ledenraad hield ik mij bezig met multiculturele aangelegenheden ent de netwerksamenleving. In 1997 heb ik n.a.v. de wil van de AWV om een multicultureel beleid te ontwikkelen een column voor het AWV-jaarbericht geschreven. NIZW-onderzoekster Karin Wuertz bracht destijds de volgende problemen in kaart:
Download hier mijn column ‘Van Nieuwe Buren naar Beste Buren’.
Ook heb ik een notitie geschreven voor de digitalisering van de AWV t.b.v. bewonersparticipatie. De AWV heef daar destijds niks mee gedaan. Maar wel in haar nieuwe gedaante: Stadsgenoot is bezig met een innovatieve ICT-project om haar huurders te betrekken bij hun directe leefomgeving: buurtleven.nl
Jos van der Lans met medewerking van Lin Tabak
Het rode geluk
uitgever: Bas Lubberhuizen
prijs: € 24,50
304 pagina's
isbn: 978 90 5937 198 9
Bestellen via: www.lubberhuizen.nl
De Timorplein Community is een community van lokale ondernemers, creatieve zelfstandigen en sleutelfiguren uit het maatschappelijke middenveld in Zeeburg. Deze community gaat haar sociale kapitaal in de vorm van netwerken, deskundigheid, faciliteiten en financiële middelen inzetten voor de ontwikkeling van (de bewoners van) de Indische Buurt.
Continue reading "DMO-Nieuwsbrief Wijkaanpak: De Timorplein community: je inzetten voor de wijk " »
Binnenkort komt de filosoof en islamoloog Tariq Ramadan
met zijn visie op het Rotterdamse integratiedebat. Welke problemen spelen er en
welke praktische middelen zijn er om hieraan te werken? ‘Sociale projecten in de
buurt zijn erg belangrijk.’
Meepraten, medenken, meedoen met de Amsterdamse wijkaanpak. Daar draait het om als we het hebben over bewonersparticipatie. In de Indische Buurt wordt op 9 april een bijzondere avond georganiseerd door het stadsdeel en drie woningcorporaties. Voor iedereen die in de buurt woont en werkt. Locatie: studio K aan het Timorplein. Tijdstip: 18.30 tot 22.00 uur.
Onderwerpen:
Zorg + Welzijn Magazine 4, april 2008 Filosoof Tariq Ramadan, bruggenbouwer in Rotterdam - Sociaal werkers moeten burgers het gevoel geven erbij te horen Binnenkort komt de filosoof en islamoloog Tariq Ramadan met zijn visie op het Rotterdamse integratiedebat. Welke problemen spelen er en welke praktische middelen zijn er om hieraan te werken? Sociale projecten in de buurt zijn erg belangrijk. Door Mellouki Cadat en Ephraïm Patty
De Egyptisch-Zwitserse Tariq Ramadan (1962) oogst veel bewondering met zijn pleidooi voor een Europese Islam. In zijn visie, genaamd New We, moeten moslims in overeenstemming kunnen leven met hun geloof, terwijl zij ook daadwerkelijk deel uitmaken van de westerse samenleving. Doordat hij veel jonge moslims weet te bereiken zien velen hem als bruggenbouwer tussen moslims en niet-moslims. Ook wordt de charismatische filosoof gezien als iemand die een positieve invloed heeft op het voorkomen van moslimradicalisme
